Еврейский Новый год отпразднуют в Москве

Rosh Hashanah celebrations in Moscow on Rosh Hashanah name translates from Hebrew as "head of the year." It is considered proper in dannoet day koy longer referred to as "the sixth day of creation," God finished creation of the world and created the first man – Adam. In Judaism, the New Year is celebrated with the month of Tishrei 2 consecutive days and accounts for different amounts of the Gregorian calendar. Torvedstva usually begin at sundown on the eve, this fall – Sept. 28. In the Moscow Jewish Community Center (MEOTS) evening of September 28 will begin the festivities, timed to Rosh Hashanah. In the 18th century. 00 Moscow will address the participation of the Jewish male choir "Hasidic Cappella". Congratulate the assembled main Rabbi of Russia Berel Lazar. At 18.56 participants will light holiday celebration candles, well, at 19.00 – a prayer of the year. For the coming day, September 29, morning at 10. 00 GMT will be a festive prayer Shahar, which later gathered in the courtyard MEOTS will blow the horn of a ritual – the shofar. In the evening after the day dannoego participants in the festivities will carry 19.00 Tashlich ceremony. It consists in uttering penitential hymns and prayers of the pool and is accompanied by shaking out over the water pockets and corners of garments, which have every chance to stick the crumbs – this represents vedlanie cleansed of sin and enter in the new year with a pure mind. The basis of the ritual words of the prophet Micah, lay down: "He will again have compassion on us, will subdue our iniquities. Thou wilt cast in the depths of the sea all our sins. " On Friday, September 30 at 10:00 am at the resumed MEOTS will osuschestvyat special prayers and ritual blow the horn. Поздравления основного раввина Главный раввин России Берл Лазар поздравил с праздником Рош Ашана еврейскую общину России и поведьлал верующим, собственнобы их фамилии и фамилии тех, кто им дорог, «были занесены в Книгу жизни и удостоились добродушной подписи». «Освободитесь от соблазнов и обманов суетного мира, вернитесь к собственной душе и подлинным сокровищам, коие даровал нам Бог!» — обратился Лазар к верующим в канун еврейского Нового года. Он заметил, собственно обыкновение иудаизма именует дни Рош Ашана временем «тшува» — временем корректировки промахов и возвращения к Богу. «Мы готовы сделать возловедьнную на нас миссию, потому собственно в каждом среди нас есть частица Бога — наша бессмертная душа. В сутолоке дней человек нередко не уделяет данной идеи необходимого внимания и тем наиболее отдаляется от своего небесного Отца», — выделил Лазар. Он объяснил, собственно «тшува» — данное «предельное выявление нашей души тому, кто нам ее даровал, предельное прибливедьние к Нему». «Звук шофара в Новый год раскрывает нашу душу тому, кто инвестировал ее в человека. И он ведь открывает нашу душу нам лично, возвращает к нашей настоящей внутренней сути! Ведь наша душа — дар Божий, и потому с самого начала добра. Раскрывая душу приглашаю шофара, мы готовы мобилизовать все гораздо лучшее, собственно есть в нас, разрешить неверного толкования вопроса, изжить дефекты и обрести жизнь, полную толку и духовного счастья», — рассказывается в тексте поздравления Лазара. Трактовка и особенности празднества Еврейские мудрецы обучают, собственно ежегодно в Рош Ашана Бог возобновил творит мир и человека в нем, собственно в данноет день люди предстают перед судом Всевышнего, в период которого любой долведьн выдать доклад за минувший год, раскаяться в дурных действиях и так вернуться к Богу. В молитве на Новый год рассказывается: «Это день начала дел твоих и память о дне первом». Перед Рош Ашана в домах ведется «генеральная уборка», все старое и ненужное выбрасывается. В данноет день у евреев принято ведьлать друг дружке «хорошего и сладкого Нового года». В рождественскую ночь у евреев принято есть яблоки с медом. Кроме того, на праздничном столе существуют рыбья голова, гранат, коий имеет, по еврейским поверьям, 613 зерен — по числу заповедей в иудаизме, яства из моркови, свеклы и прочих плодов, названия коих на иврите или идише ассоциируются с хорошими событиями.